Fondements
Qui est Jésus ?
La figure historique de Jésus de Nazareth, et ce que les chrétiens croient à son sujet.
Jésus de Nazareth, la figure historique
Jésus de Nazareth était un enseignant et prédicateur juif ayant vécu en Judée et en Galilée au début du premier siècle après J.-C. Son existence est attestée non seulement dans les Évangiles chrétiens, mais aussi dans des sources non chrétiennes indépendantes de l'époque, dont l'historien juif Flavius Josèphe et l'historien romain Tacite. Il fut crucifié sous le gouverneur romain Ponce Pilate, généralement daté vers 30-33 après J.-C.
Ce que les chrétiens croient au sujet de Jésus
Les chrétiens croient que Jésus est le Fils de Dieu — la deuxième Personne de la Sainte Trinité — devenu pleinement homme tout en restant pleinement divin, né de la Vierge Marie, ayant enseigné et accompli des miracles, crucifié pour le pardon des péchés, et ressuscité d'entre les morts le troisième jour. Cette croyance en ses deux natures, pleinement Dieu et pleinement homme, fut formellement définie par le concile de Chalcédoine en 451. Cette croyance est étroitement liée à la doctrine de la Trinité — Jésus comme Fils éternel, une des trois Personnes en un seul Dieu.
Jésus dans le Symbole de Nicée
Le Symbole de Nicée, récité à la messe catholique, résume cette croyance : Jésus y est décrit comme « Fils unique de Dieu... Dieu né de Dieu... de même nature que le Père », qui « pour nous les hommes et pour notre salut, descendit du ciel », fut crucifié, mort, enseveli, ressuscité et monté au ciel.
Questions fréquentes
Existe-t-il des preuves historiques de Jésus en dehors de la Bible ?
Oui — des historiens non chrétiens de l'époque, dont Flavius Josèphe et Tacite, mentionnent Jésus et son exécution sous Ponce Pilate.
Que signifie que Jésus soit « pleinement Dieu et pleinement homme » ?
C'est la croyance chrétienne, formellement définie au concile de Chalcédoine en 451, selon laquelle Jésus possède deux natures complètes — divine et humaine — unies en une seule personne, plutôt que d'être en partie l'une et en partie l'autre.